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"Viens Seigneur! Ouvre-nous le chemin"

Jésus au désert

Matthieu 4, 1-11

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Alors Jésus fut conduit par l’Esprit au désert,

pour être tenté par le diable. 

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Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits,

il finit par avoir faim. 

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Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » 

Mais il répliqua : « Il est écrit : Ce n’est pas seulement de pain que l’homme vivra, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu. » 

Alors le diable l’emmène dans la Ville Sainte, le place sur le faîte du temple 

et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges et ils te porteront sur leurs mains pour t’éviter de heurter du pied quelque pierre. » 

Jésus lui dit :

« Il est aussi écrit :

Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. » 

Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne ;

il lui montre tous les royaumes du monde avec leur gloire 

et lui dit :

« Tout cela je te le donnerai,

si tu te prosternes et m’adores. » 

Alors Jésus lui dit :

« Retire toi, Satan !

Car il est écrit : Le Seigneur ton Dieu tu adoreras et

c’est à lui seul que tu rendras un culte. » 

Alors le diable le laisse, et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient.

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Job (ami) © Françoise Burtz / photo Jean-Noël Michalik 

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Exil (désert) / photo Jean-Noël Michalik

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Jésus © Françoise Burtz / photo Jean-Noël Michalik (montage Chatale LaRochelle)

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Jésus annonce "Le Royaume est là"

Matthieu 5, 1-12

A la vue des foules, Jésus monta dans la montagne.

Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. 

Et, prenant la parole, il les enseignait :

« Heureux les pauvres de cœur :

le Royaume des cieux est à eux.

Heureux les doux :

ils auront la terre en partage.

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice :

ils seront rassasiés.

Heureux les miséricordieux :

il leur sera fait miséricorde.

Heureux les cœurs purs :

ils verront Dieu.

Heureux ceux qui font œuvre de paix :

ils seront appelés fils de Dieu.

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice :

le Royaume des cieux est à eux.

1êtes-vous lorsque l’on vous insulte,

que l’on vous persécute et que l’on dit faussement contre vous

toute sorte de mal à cause de moi. 

Soyez dans la joie et l’allégresse,

car votre récompense est grande dans les cieux ;

c’est ainsi en effet qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

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Béatitudes © Françoise Burtz / photo Jean-Noël Michalik

Moment de réflexion

Comme Israël autrefois,

Jésus lui aussi est conduit au désert par l’Esprit

pour y apprendre à tout recevoir de Dieu

"A travers le désert, Dieu nous conduit à la liberté"

est le thème du message pour le prochain temps de #carême.

Donnons de l'espace à Dieu qui nous rachète de nos esclavages.

Accueillons le Carême comme une opportunité de conversion.

@vaticanIHD_FR

https://vatican.va/content/francesco/fr/messages/lent/documents/20231203-messaggio-quaresima2024.html

Extrait du

MESSAGE DU PAPE FRANÇOIS

POUR LE CARÊME 2024

À travers le désert Dieu nous guide vers la liberté

 

Chers frères et sœurs !

Lorsque notre Dieu se révèle, il communique la liberté :

« Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte,

la maison d’esclavage » (Ex 20, 2).

C’est ainsi que s’ouvre le Décalogue donné à Moïse sur le mont Sinaï.

Le peuple sait bien de quel exode Dieu parle :

l’expérience de l’esclavage est encore gravée dans sa chair.

Il reçoit les dix consignes dans le désert comme un chemin vers la liberté.

Nous les appelons « commandements »,

pour souligner la force de l’amour avec lequel Dieu éduque son peuple.

Il s’agit en effet d’un appel vigoureux à la liberté.

Il ne se réduit pas à un seul événement, car il mûrit au cours d’un cheminement.

De même qu’Israël dans le désert conserve encore en lui l’Égypte

– en fait, il regrette souvent le passé et murmure contre le ciel et contre Moïse –

de la même façon, aujourd’hui,

le peuple de Dieu garde en lui des liens contraignants qu’il doit choisir d’abandonner.

Nous nous en rendons compte lorsque nous manquons d’espérance

et que nous errons dans la vie comme sur une lande désolée,

terre promise vers laquelle tendre ensemble.

Le Carême est le temps de la grâce durant lequel le désert redevient

– comme l’annonce le prophète Osée –

le lieu du premier amour (cf. Os 2, 16-17).

Dieu éduque son peuple pour qu’il sorte de l’esclavage

et expérimente le passage de la mort à la vie.

Comme un époux, il nous ramène à lui et murmure à notre cœur des paroles d’amour.

 

L’exode de l’esclavage vers la liberté n’est pas un chemin abstrait.

Pour que notre Carême soit aussi concret,

la première démarche est de vouloir voir la réalité.

Lorsque, dans le buisson ardent, le Seigneur attira Moïse et lui parla,

il se révéla immédiatement comme un Dieu

qui voit et surtout qui écoute :

« J’ai vu, oui, j’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte,

et j’ai entendu ses cris sous les coups des surveillants.

Oui, je connais ses souffrances.

Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens

le faire monter de ce pays vers un beau et vaste pays,

vers un pays, ruisselant de lait et de miel » (Ex 3, 7-8).

Aujourd’hui encore, le cri de tant de frères et sœurs opprimés parvient au ciel.

Posons-nous la question : est-ce qu’il nous parvient à nous aussi?

Nous ébranle-t-il ? Nous émeut-il ?

De nombreux facteurs nous éloignent les uns des autres,

en bafouant la fraternité qui, à l’origine, nous liait les uns aux autres....

 

Accueillons le Carême

comme le temps fort durant lequel sa Parole s’adresse de nouveau à nous :

« Je suis le Seigneur ton Dieu,

qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage » (Ex 20, 2).

C’est un temps de conversion, un temps de liberté.

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